哲学家对知识的看法 |
|---|
亿为生活知识：live.yeewe.com
|
自在陈述能够处于相互的逻辑关系中：一个陈述能从另一陈述推出，一些陈述可以在逻辑上相容或不相容。另一方面，主观思维过程只能处于心理学关系中。它们能使我们不平静，或使我们得到安慰，能使我们想起某些经验或使我们联想到某些期望；它们能诱导我们采取某种行动，或留下某种已计划的行动未做。 这两类关系是完全不同的。一个人的思维过程既不可能与另一个人的思维过程发生矛盾，也不可能与他自己在其他时候的思维过程发生矛盾；但是他的思想的内容——即自在的陈述——当然能够与另一人思想的内容发生矛盾。另一方面，内容或陈述本身不可能处于心理学关系中：在内容或自在陈述意义上的思想和在思维过程意义上的思想属于两个全然不同的“世界”。 如果我称“事物”——“物理对象”——的世界为第一世界，主观经验（例如思维过程）的世界为第二世界，我们可以称自在陈述的世界为第三世界。（现在我宁愿称这三个世界为“世界1”、“世界2”、“世界3”；弗雷格有时称后者为“第三世界”） 不管人们对这三个世界的地位可能想些什么——我脑子中有这样一些“问题”，如它们是否“实际存在”，在某种意义上世界3是否可“还原”为世界2，以及也许世界2是否可“还原”为世界1——最重要的是首先要尽可能明确地、清楚地区分它们（如果我们的区分过于截然分明，随后的批判可表明这一点。） ．．．．．． 书籍和杂志可被认为是典型的世界3对象，尤其是如果它们提出和讨论某一理论时。当然书籍的物理形状是不重要的，甚至物理上的不存在也不影响世界3的存在；想一想所有‘失传的’书籍，它们的影响，以及对它们的寻找就行了。往往甚至是提出一个论据就有很大的意义。重要的是逻辑意义上或世界3上的内容。 |
| 上一篇：知识的收益 下一篇：微软公司知识管理技术 |
|