易学与墓葬文化的研究 |
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作为研究，我们不妨先探究一下墓葬文化的内容，再定取舍： 一、墓葬的认识 1、本能意识：自有生命以来，一代一代繁衍不止。但是对生命个体来说，却是有生有息。生与死是生命过程的两个端点，有生必然有死。处理死者的后事也是生者的本能，动物界有将同类尸体吃掉的；也有掩埋的。作为人类来说，对于死者尸体的处理，也是由本能而转变为一种文化习俗。《系辞》有：“古之葬者，厚衣以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数；后世圣人易之以棺椁”。说明远古时期，人类对墓葬“不封不树”并没有给予重视，是后代的“圣人”规定出了丧葬文化礼仪。 生物处于本能，留恋生命而恐惧死亡，人类将死者尸体掩埋，是逃避恐惧的最简便的方法。最初只是掩埋并不做坟，母系社会以后，人类知道了与自己有血缘关系的同类，感情因素也体现在对死者后事的处理上，才有了不丧葬礼仪。 2、环保意识：人生百年之后，魂魄归依大地。大地是人类赖以生存的环境，对死者尸体处理不当污染环境，造成瘟疫都会造成人类的集体死亡。恰当的尸体处理，是消除对死亡的恐惧，也包含对疾病的厌恶情绪的有效办法，延续到近代，对尸体的处理都免不了消毒的程序。处理死者尸体，要从有利于环境保护出发，历代各民族采取的丧葬形式，都和这一层意识有关。 3、民俗意识：世界各民族由于生存的地域环境、文化氛围不同，对墓葬的具体操作形式也不尽相同。但是不管是“天葬”、“地葬”、“水葬”、“火葬”、“山葬”、“海葬”“悬棺”、“倒杖”等等丧葬形式，都有对死者尊崇、怀念，希望死者灵魂得到升华的情感，由此来认识墓葬文化，使之成为民俗文化最重要的内容。尤其是中华民族是崇尚忠孝，讲求礼仪的民族，对丧葬礼仪可以说是繁缛有加，一代一代延传来，使墓葬文化得以延续和发展。另外还和历代统治者对墓葬的重视分不开，皇帝登基之后，第一件大事就是建筑陵墓，大兴土木，皇帝的墓地叫“万年吉地”。 |
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